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五四新文化运动与马克思主义经济学的传播
来源:中国社会科学网-中国社会科学报
作者:陈旭东
2019-05-08 08:15

  “十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义?!?917年的十月革命开启了马克思主义经济学在中国的传播启蒙,而1919年的五四运动推动这一传播在前期积累的基础上实现了质的飞跃,升华了马克思主义经济学在近代中国的传播,使之进入一个全新的历史阶段。笔者主要以李大钊、李达两位马克思主义启蒙思想家和经济学家为例,分析五四新文化运动与马克思主义经济学传播之间的内在历史关联。

  李大钊与马克思主义经济学的传播

  作为新文化运动的一面旗帜,陈独秀创办的《新青年》在1917年以前主要宣传西方的民主和科学,1917年以后进入宣传十月革命和马克思主义的新阶段,而1919年“五四”运动更是着重宣传马克思主义,为当时的进步青年提供了重要的精神食粮。在马克思主义经济学的传播方面,《新青年》也起到了引领作用。延续1918年纪念马克思诞辰100周年、各国马克思研究之风复兴之势,李大钊在1919年依托《新青年》编辑了“马克思研究号”(李大钊还曾协助陈溥贤于1919年5月5日在《晨报》开辟了“马克思研究”专栏),将相关研究成果资料结集出版。他本人当年在《新青年》第6卷5、6号连载了《我的马克思主义观》,这是马克思主义在近代中国传播史上具有里程碑意义的历史文献。

  李大钊亦是“五四”后国内传播马克思主义经济学说的杰出先驱?!段业穆砜怂贾饕骞邸芬晃氖翟蛲ㄆ坡砜怂嫉木醚嫡箍?,文章开宗明义便称在评述马克思主义之前,“先把‘马克思主义’在经济思想史上占若何的地位,略说一说”。李大钊将经济思想史上的经济学派别分为三类:亚当·斯密为鼻祖的“个人主义经济学”、马克思为鼻祖的“社会主义经济学”和主张“以爱他的动机代那利己的动机”的“人道主义经济学”。他认为,其时“正是社会主义经济学改造世界的新纪元”,个人主义经济学“以资本为本位,以资本家为本位”不足取,“以后的经济学,要以劳动为本位,以劳动者为本位”,往社会主义、人道主义经济学发展。在随后的论述中,李大钊将马克思的经济学说要点总结为两大块:一是属于“经济静学”的余工余值说,二是属于“经济动学”的资本集中说,并用数学公式推演了与剩余价值说相关的“平均利润率论”。

  1920年3月31日,在李大钊的倡导下,北京大学成立了马克斯(今译马克思)学说研究会,并于1921年11月17日在《北京大学日刊》刊登启事招募会员,明确研究会“以研究关于马克斯派的著述为目的”。该研究会的成立和运行在校内不是没有反对之声,且反对声音不可谓不大,但还是得到了时任校长蔡元培的支持。1922年2月19日,李大钊在该研究会第一次公开讲演会上发表演讲,演讲记录稿由黄绍谷记录,后以《马克思的经济学说》为题刊载于《晨报》。在演讲中,李大钊沿着“何为马克思剩余价值说”—“剩余价值之来源”—“资本集中”与“阶级自觉”—“社会主义发生”的逻辑链条,其间夹杂马克思相关学说与亚当·斯密的比较阐述,并倡言“马克思的大著作是《资本论》?!颐且パ芯柯砜怂嫉木醚?,只仅仅地读过一遍就不容易”。

  对于李大钊担任北京大学图书馆主任一职人们比较熟悉,然而对他同时兼任北京大学经济学教授却很少知悉。通过前面的介绍可以发现,李大钊有着深厚的政治经济学功底,并且他不独知马克思主义经济学一门,而是将其放置到整个经济思想史谱系中去考察。尽管“五四”之前梁启超、马君武、朱执信等对于马克思及其学说也曾附带提及,但无疑李大钊依托北京大学对于马克思主义及其经济学说所做的宣传介绍最为系统,对当时青年的影响也最为广泛、深远。马克斯学说研究会的19位发起人均为北京大学的学生,专业覆盖了法学院、文学院、中文系、英文系、德文班、物理系等。

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